“伊丹，你是害怕吗？”想到这里，我觉得有必要和他好好聊聊，于是走到他旁边拉了拉他的胳膊。
    “你说什么?”伊丹不屑一顾的斜眼看我。
    “我……我不会伤害你的。我发誓。”我说，“哪怕我知道那些事……知道就知道了……我能对你怎么样呢？你这么强大，我又奈何不了你什么。而且，我不是那种人。”
    伊丹冷冷的看着我，满脸郁气。他比我高很多，如果不刻意低头的话，在我看来就像是仰着下巴鼻孔看人。即便是这种嚣张的姿势，我也能感觉到他内心的纠结。
    安静的看了一会，伊丹没有说话。
    我摸不准他的态度，只能一直盯着他硬邦邦的下颌线。
    “我不是屈服于密拉维亚的诅咒……”伊丹松开手，“我知道，即便你本意不是如此，你也可能会被人利用。”他顿了顿，“对付我。”
    “不，我不会。”我说，“我一定会制止的。”
    “你阻止不了，”伊丹说，“说不定我们现在的对话他正听着。”
    我想到了什么，一下子捂住嘴。
    “你必须做些什么，保证……”伊丹沉下脸，突然用力，把我紧紧的勒在怀中。
    什么样的保证能让一个没安全感的伊丹安心呢？我是不知道。
    不论是为了自己的处境更好还是出于对伊丹的担忧，我想了想开口：“你希望我做什么我会配合你的。前提是你不能威胁我，伤害我的人身安全。只要你好好商量，我都答应。”
    他沉默了一会就说：“让我想想。”
    伊丹的行为就是用各种方式将我和他绑定在一起，比如这次的祭司活动。
    我穿好祭司的衣服，戴上面具。这时我透过面具的孔隙看见一个被拉过来的男人。
    那男人面黄肌瘦，满面愁容，饱经风霜，一看就是生活艰难。
    他头发花白，身上穿着一件褐色的长袍，身形微微佝偻，即便如此，我也能看出他尽量使自己的行为举止有教养。他身上服饰是希腊风格，但已经很破旧了，边角洗的发白。
    男人是被两个士兵带过来的，他手里还攥着一个羊皮卷。
    他一到我面前就严厉的开口：“我不会替你们说服麦阿尼，你们的事与我们无关。”
    我看着他，开口道：“你们无法在亚美尼亚的土地上独善其身，你们身处王国的交界，你们势必被卷入残酷的战争。”
    “我有我的兄弟，”男人说，“我们的盟约与信任无比强大，即使是自称是人间的神的家伙，也无法干涉我们的信仰。”
    “我们不打算干涉你的信仰，”一旁的伊丹开口，“我们甚至准备在这里，塞库姆，不，从今往后更名为贡徳沙普尔，建立伟大的学府。这里从今往后就是帕拉提雅在西方的疆界，西临卡帕多利亚，南临米亚恩索尼尔，以色列人的旧址也将得到发掘，阿卡德人也将融入我们。他们贵族的孩子将全部在在贡徳沙普尔接受教育，他们将会将知识传播到整个世界……当然，你们希望的知识也是如此。”
    “我不相信，就像罗马人并不允许他们以外的人和他们一样有尊严的活着。”男子虽动容，却仍旧叹气，“帕拉提雅人也没有一个是好东西。”
    在来之前我已经了解，伊丹在塞库姆不仅发现了黄金，还发现了智者麦阿尼的踪迹。
    智者麦阿尼，一位在许多人心目里或许和当初索罗教创始人同样传奇的人物。没错这是一个教派的创始人。而重要的便是他的出身。他和伊丹母亲的母系家族有血缘关系，父系向上追溯也和帕拉提雅王室有姻亲关系，是个彻头彻尾的王公贵族子弟。
    他自小家境殷实，然而父亲却笃信犹太派基督教派中的阿克塞勒派——一个以清修、苦行、禁欲和繁琐浸礼为主要特点的教派，因此他四岁时就被带到教中生活，自小研习过诸如佛经、索罗教经典阿维斯塔和犹太派基督教经典等诸多文献典籍，并于二十四岁时受到神我一次重要启示，并因此与阿克塞勒派决裂。
    由于麦阿尼出身高贵，在父亲的保护下，他没有因为叛教而有性命之忧，却还是逃到了泰西封。泰西封位于罗马新行省塞班的东北部边境，米亚恩索尼尔平原中部，严格意义上来讲属于阿卡德王国领土的一部分。由于近些年的动乱，阿卡德已经失去对该地区的控制。泰西封等三个城镇因为处于三不管地带而鱼龙混杂，麦阿尼在此与少量信徒传教。
    由于其教义、观点对诸多教派的兼容，吸纳，学习和改造，麦阿尼很快就将他的教派——缅教传遍了三国交界的地方。无论是阿卡德，罗马所管辖的叙利亚、埃及地区还是帕拉提雅或是阿拉比亚，都多多少少受到了影响。其中最受影响的还是要数帕拉提雅。
    罗马对宗教的政策一向是宽容的，但唯独对一神教完全禁止，甚至多次下令捣毁一神教的神庙，处死一神教的信徒。
    带有基督教印记的缅教自然也遭到厌恶。罗马人讨厌缅教还因为其“禁止参与耕田、采集、收获和杀生”的戒律以及“禁止性交、饮酒和吃肉”的戒律，认为这会使社会上多出许多不事劳动的流民，阻碍社会生产。
    同时，在奥托时代罗马就已经注意到了宗教的影响，所以为了推广罗马希腊的宗教信仰，也会主动排斥外来的宗教传播。
    麦阿尼往西方的传教受到抵制后便前往东方和南方，并成功让阿拉比亚地区的哈希芒王朝的国王皈依缅教，接着又让印度的杜兰国王皈依了缅教。如此几番作为，麦阿尼已经拥有了难以忽视的巨大影响力。
    想要得到帕拉提雅内部的支持，以伊丹和伊扎克的家族而言，机会很少。如果能够得到智者大师麦阿尼的一番支持，伊丹就会拥有很广泛的群众基础——起码是在帕拉提雅西部三国交界的地方是这样的。他还可以以此为依托寻求哈希芒王朝与杜兰王国的支持，前者是近些年罗马参与东西方贸易时新的贸易中转站，与罗马管辖的埃及和叙利亚都有贸易往来和冲突。后者则代表着帕拉提雅帝国在东部的影响力，这则与罗马无关。
    麦阿尼不是好找的人，他与帕拉提雅王室的亲戚关系也让许多想要争夺皇位的皇子们将他试做可以争取或利用的盟友。这是他身上所携带的天然的政治属性。
    许多人和麦阿尼传信，希望能请大师详谈，请大师讲经布道，但却连人都找不到。
    在梦境中，麦阿尼也是出场过的。我对他多少有些了解，所以当伊丹对我简单介绍了他们带来要我用能力说服的人是什么身份之后，我就明白他的用意了。
    ……只是明明在另一个世界里，麦阿尼是在伊丹成为皇帝之后才见到的。伊丹不需要麦阿尼，他也能成功，因为他是预言里的真王，拥有真正的神力。
    在那个世界，伊丹成为皇帝的第三年，他建立了贡徳沙普尔学院，并致力于将这里打造成不输于雅典学院的世界级学府。他的投入很大，成效也很好，吸引了许多学者在此进行学术交流和自由辩论。麦阿尼主动求见伊丹索亚尔，并与其对谈三个日夜，最终得到赏识，成为了伊丹掣肘索罗教势力和传播声明的工具。
    伊丹还是需要麦阿尼的，只是我没想到这个世界居然这么快就遇见了？
    不，说不定那个世界伊丹也遇见这个和麦阿尼认识的人了，但是没能成功找到这位智者大师。
    我不认识这个男人，但是我在伊丹的要求（更像是凶巴巴撒娇）下已经通过真知之眼的力量了解了这个人是谁。
    “大师渴望得到的东西我们拥有，因此你应该向他传递我们的消息。”伊丹说道。
    “你们不明白，像你们这样的人麦阿尼已经遇见很多了，”男人摇头叹气，“你们根本说服不了我。”
    伊丹闻言看向我，向我使了个眼色。
    平生第一次故作高深的演戏，老实说我还是很羞耻的。二十一世纪的三观让我很难厚着脸皮说自己是神的使者和先知这种话，所幸到这个世界后的超自然现象见得多了，我对所谓的“神”也多了几丝敬畏。
    我闭上双眼，双臂举起，假装原地走了一圈，脑海里回忆着曾经见过的苏曼媞使用宝石术的时候的姿态和语调。
    对面的男人表情古怪的看着我，仿佛看一个又来卖弄的骗子。
    我转了一圈，然后居高临下的看向他。
    “麦阿尼追求的教义中的光明王的人间化身已经出现了，”我说，“他无所不知，无所不晓。他告诉我有关你的一切！”
    “我知道你的名字，帕蒂！”
    男人微微一愣。
    我知道，他会出现在塞库姆不是个巧合，为了安全起见，他一直隐瞒身份使用假名。而我喊出的是他的真名。
    随后他摇摇头：“我听说过伊丹索亚尔的名号，我不认为他比我主的存在更伟大，比我信仰的智者更值得尊敬。”
    男人抬头，混浊的双目里闪过微光。
    “但，他若能查到我的真实身份也并不奇怪。”
    “我还从你身上看到了麦阿尼对信仰并不真诚，”我开口，“哈马丹总督的文书，帕蒂?帕查顿大人，智者麦阿尼的父亲——帮助达特里尼的第五任皇后阿丝嘉隐瞒私通的秘密，带着年仅四岁的儿子加入四处游荡传播教义的基督教阿克塞勒教派。真实原因不仅如此——以此行为由，必须执行阿克塞勒教派的清规戒律，因此终身禁欲。这样一来，不仅在事发时消除了皇帝的怀疑，也成功的将要保护的另一个人隐藏——你的弟弟，拉多玛。”
    随着我一句一句的将事实真相讲出，帕蒂已经不能维持冷静的姿态，浑身剧烈的颤抖着。
    “你之所以一力帮麦阿尼隐瞒他的行踪，并故意放出自己的消息，吸引众多人向你递送橄榄枝，又一一拒绝，不过是因为，你真正想扶持的另有其人。”我向前一步，大声开口。
    男人下意识后退，面色已经惨白，本来就佝偻的身体如今看着更矮了几分。
    但他仍强自镇定。
    “不……不…！你怎么知道……不可能！不……”他小声咕哝，“不，并非如此…若是巴尔瓦克，也并非不可能。你们想以此要挟，自然早就做足了功课。”
    “你从小宠爱这个比你小了十四岁的弟弟拉多玛，”我说，“他与皇后私通，你不惜以身犯险。你早就做好准备——先带着儿子加入阿克塞勒派，随后将皇帝怀疑的目光转移到自己身上，接着向皇帝展示你为了终身禁欲，已经……嗯。”
    说着我瞥了眼他的下三路。
    伊丹眯起眼睛，表情不善的看着我。
    我假装没看见。
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    原型摩尼教  魔改  私设一堆
    写一点伊傲天丹的上位相关内容
    好长一章剧情